Resumen
La participación del autor del blog en el
Congreso Internacional de Derechos Humanos y Juicios Orales en el nuevo Sistema
de Justicia Penal, el pasado 22 del mes y año en curso, planteó un problema y confirmó
una idea. El problema estaba en el trasfondo de la ponencia: o los Derechos
Humanos son una realidad; o los Derechos Humanos son una quimera (buenos deseos
o ideales lejanos de difícil o imposible realización). La idea confirmada es
que en esta clase de eventos se presentan dos ponencias: una escrita y otra
oral (ésta última cuando ante un auditorio se da a conocer verbalmente el
contenido de la ponencia escrita).
Introducción
En su papel de ponente, quien escribe estas
líneas quiso poner a la vista del auditorio que su posición ante el tema era
contracorriente. En el Congreso se pretendió decir algo contrario a lo que
había manifestado la mayoría de los ponentes, pues "¿Qué sentido tiene correr cuando se
está en la carretera equivocada?"
La impresión que dejó la mayoría de los
ponentes fue que el proceso penal moderno, con sus características de
acusatoriedad y oralidad, es condición indispensable para el respeto
irrestricto de los Derechos Humanos y la verdad es que esto significa quedarse
a medio paso.
La idea principal o juicio rector es que
hasta el día de ayer los Derechos Humanos avanzaron unidos a la noción del
debido proceso. Pero, en México se inició una loca carrera en pos de los
juicios orales y se produjo una desviación: hoy los juicios orales siguen por
ese camino sesgado y los Derechos Humanos andan por otras vías.
La justificación de su presentación en este
Congreso radica en que se trata de ideas primigenias dentro de un proyecto de
investigación en el área de la política penal, bajo la inspiración del Nobel
mexicano de Literatura Octavio Paz, las siguientes son sus palabras:
No
tenemos desde hace 50 años ninguna gran filosofía política universal. En el
siglo XXI se necesitará de la imaginación política. La imaginación de
Aristóteles, de Tomás de Aquino, de Maquiavelo, de Hobbes, de Marx tendrá que
recrearse en nuevos modelos políticos. Hay tres elementos de la tradición
política moderna que deben reintegrarse en una futura filosofía política: la
tradición liberal, que nace de la Enciclopedia; la tradición democrática, de
convivencia política, entre una mayoría y diversas minorías, donde hay respeto
a los derechos humanos, y la tercera, la herencia socialista, cuyas raíces
están en la aspiración ética hacia la igualdad y la justicia. Todas ellas deben
ser recreadas, reinterpretadas, repensadas, recogidas por una nueva filosofía
política. Es esto o la barbarie: destrucción del medio ambiente o el suicidio
nuclear” (Arriola, 2008, pág. 128).
El antecedente principal de la hipótesis
construida se encuentra en la tesis presentada por el ponente para obtener el
grado de la Maestría en Ciencias Penales
(Martínez y Martínez, La reacción social contra la criminalidad en el pueblo
Azteca, según la Apologética de la Historia Sumaria de fray Bartolomé de Las
Casas, 1981). En el examen correspondiente, uno de los integrantes del tribunal
académico afirmó que el trabajo de tesis era bifronte: la primera cara
expresaba un saber sobre fray Bartolomé de Las Casas y el segundo explicaba la
reacción social contra la criminalidad en el pueblo azteca. La atención del
examen se centró en el segundo aspecto. Hoy, muchos años después, se intenta
pensar el pro y el contra del rostro primero de aquella indagación
Materia para pensar
¿Cómo formar conciencia entre los
habitantes de México de que los juicios orales necesitan avanzar en el sentido
de los Derechos Humanos? Dicha cuestión fue suscitada por un acontecimiento
observado: el estado actual de la incorporación de los juicios orales al
sistema jurídico mexicano es el de una yuxtaposición del proceso penal moderno
y una sociedad perversa. Poner una cosa junto a la otra no significa realmente
incorporación.
Se consideró cómo estudiar el problema y se
pensó en ampliar el ángulo de observación. Ese enfoque permitió, por una parte,
mirar la ejecución de penas sin proceso so pretexto de seguridad pública y, por
otra, los procesos jurídicos, jurisdiccionales o no.
La línea de arranque del ponente es un
juicio previo: en el año 2000, Antonio Beristaín Ipiña S.J. hace una profecía,
el proceso penal acusatorio se transformará en proceso restaurativo.
El propósito de la ponencia es sondear la
posibilidad de que, en México, el proceso penal moderno se transforme en un
proceso de justicia restaurativa, a partir del trabajo pedagógico de infundir
con ahínco en el ánimo de todos y cada uno de los habitantes de nuestro país, y
particularmente en el de los mexicanos, una idea, un concepto, de los Derechos
Humanos.
El proceso de investigación preliminar
consideró que el camino para estudiar el problema estaba trazado por tres metas
que hoy constituyen los objetivos específicos del presente comunicado y ellos
son los siguientes:
A. Explicar
que el despertar de la conciencia de los Derechos Humanos acaece en México,
según una tesis de Mauricio Beuchot O.P.
B. Señalar
la evolución de la Dogmática Penal hacia la Victimología, según una profecía de
Antonio Beristaín Ipiña S.J.
C. Construir
una hipótesis de trabajo en torno al modo de formar conciencia entre los
habitantes de México, y especialmente entre
los mexicanos, sobre la necesidad de que los juicios orales avancen en
el sentido de los Derechos Humanos.
La primera tesis permite entrever la
filosofía al amparo de la cual se construyó la ponencia. La segunda pretende
ser una teoría científica (victimológica), pero por las características de la
persona expositora adquiere tintes proféticos. Nuestra hipótesis de trabajo es
simple tiene la peculiaridad de ser pre-filosófica y pre-científica,
precisamente por su carácter de hipó-tesis.
Bibliografía
Arriola, J. F. (2008). La filosofía política en el
pensamiento de Octavio Paz. México: UNAM.
Beristain Ipiña, A. (2004). Protagonismo de las víctimas
de hoy y mañana (Evolución en el campo jurídico-penal, prisional y ético).
Valencia, España: Editorial tirant lo blanch.
Beuchot, M. (1995). Derechos Humanos. Iuspositivismo y
Iusnaturalismo. México: UNAM.
Martínez y Martínez, S. (1981). La reacción social
contra la criminalidad en el pueblo Azteca según la Apologética de la
Historia Sumaria de fray Bartolomé de Las Casas. Universidad Veracruzana,
Instituto de Investigaciones Jurídicas. Xalapa: Instituto de Investigaciones
Jurídicas de la Universidad Veracruzana.
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